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端午節(jié)龍船
    古人把每年的五月初五定為端午節(jié)，并有賽龍船，吃粽子等習(xí)俗，這都是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原的。這位戰(zhàn)國時期楚國的三閭大夫，于列國紛爭之際提出了一系列強(qiáng)國富民，統(tǒng)一天下的政治改革主張，然而卻受到昏王奸臣的打擊陷害，眼看故國日益衰弱腐敗，并終會為秦國所滅，他將滿腔的愛國熱情和對楚國政治昏暗的憤慨化作了《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等不朽詩章，如烈火般地噴泄而出。然而終究回天無力，最后懷著憂國憂民的悲痛心情于公元前278年五月初王抱石自沉于汩羅江中……
    楚國人民聽到屈原投江的消息，紛紛劃船前來打撈；同時又用竹筒裝米投入江中祭奠這位愛國的政治家和詩人。以后每到五月初五，人們便破水劃舟，象征當(dāng)年打撈屈原的情景；又用蘆葉代替竹筒包米祭悼屈原。久而久之，便逐漸形成了五月初五端午節(jié)賽龍船、吃粽子的風(fēng)俗，一直沿傳至今。
    端午節(jié)最富特征，最激動人心的活動就是賽龍船。比賽將臨時，人們扶老攜幼，聚集河邊。參賽龍船彩旗飄揚(yáng)，岸上、船上鑼鼓喧天，即渲染節(jié)日氣氛，又鼓舞劃船者土氣，統(tǒng)一劃船節(jié)奏。比賽時，鑼鼓聲、歌唱聲、吶喊助威聲混成一片，交織成一曲萬民齊東的歡歌，場面十分壯觀。唐代詩人張建封寫有一首《競渡歌》，生動地描寫了龍舟渡的情景：
    “鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來，棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚，畢頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓…
…”
    詩中所描寫的場面，在琵琶曲《龍船》中也得到了生動表現(xiàn)。
    《龍船》是流傳于江南一帶的一首琵琶獨(dú)奏曲。據(jù)考證，清代以來的琵琶名家程青塘、陳子敬、曹靜樓等都曾以擅彈《龍船》而著名，其中以浦東派創(chuàng)始人之一的陳子敬彈的《龍船》影響最大。在長期的流傳過程中，江南各地，各派又形成了有同有異的的多種版本?，F(xiàn)在普遍流行的，是華彥鈞（瞎子阿炳）傳譜的《龍船》。
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