28年前曾經(jīng)到過紹興，在那里住了一夜，那悠然自得的烏篷船便留存在我記憶深處了。后來雖然曾多次到過或者經(jīng)過紹興，但因種種原因，都與烏逢船擦肩而過，始終未能瞅到它的影子。
前不久，終于與幾個(gè)朋友結(jié)伴同行，有幸能專程造訪這座歷史文化名城，可謂故地重游，既熟悉又陌生。熟悉的是那一片四通八達(dá)的水系河網(wǎng)，碧悠悠、清盈盈，到處是小橋流水人家；陌生的是隨處有擴(kuò)建的景點(diǎn)，轉(zhuǎn)身間、移步中，總有那粉墻黛瓦民居。也難怪，古會稽城方圓面積并不大，但從吳越春秋到近現(xiàn)代，歷經(jīng)數(shù)千年的歲月沉淀，發(fā)生過多少往事，走出了多少名人，留下了多少遺跡，鑄就了多少傳奇，能不豐厚嗎？
烏篷船是江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特交通工具。因船篷用竹片、竹絲編成半圓形，中間嵌夾箬葉，制成后用煙煤粉和桐油拌攪涂于船上的篾篷。紹興方言“黑”叫“烏”，船便由此而得名。
紹興自然是烏篷船的世界。在那兒，烏篷船或行或泊，行則輕快，泊則閑雅；或獨(dú)或群，獨(dú)則獨(dú)標(biāo)高格，群則浩浩蕩蕩。它是水鄉(xiāng)的精靈，更是水鄉(xiāng)的風(fēng)景。烏篷船和白篷船、烏篷腳劃船一起被稱為“紹興水上三絕”，難怪魯迅與周作人等當(dāng)代文學(xué)大師對它也情有獨(dú)鐘，多次在自己的小說、散文中描述過烏篷船。曾幾何時(shí)，烏篷船還是漁夫的流動作坊，更是一個(gè)家庭的漂泊居所，一葉烏篷一張網(wǎng)，一年四季穿梭在風(fēng)雨里，日夜不停辛勞在水面上。
烏篷船從大唐盛世劃槳而來，承載了千余年的風(fēng)霜雨雪，演繹了人世間故事無數(shù)?？稍浀?，每當(dāng)夜幕降臨，勞作了一天之后，水上人家便開始在船上做飯、喝酒、補(bǔ)漁網(wǎng)、看社戲。烏篷船又像只放大了的螺螄殼，一家老少的生計(jì)都在這一有限的空間里作“道場”。在魯迅筆下，烏篷船有時(shí)也成為當(dāng)?shù)厝素溩幼靼傅墓ぞ?。?dāng)年祥林嫂為了逃避再嫁，就躲進(jìn)了魯四老爺家，不慎在河埠頭淘米時(shí)被衛(wèi)老婆子雇人強(qiáng)塞進(jìn)了烏篷船，搶到深山冷岙后又強(qiáng)嫁給了賀老六。
當(dāng)然，烏篷船也承載過特殊的歷史使命，成為當(dāng)年民主革命的先驅(qū)們進(jìn)行抗清斗爭的活動場所，它載著秋瑾、徐錫麟等一批仁人志士穿行在水鄉(xiāng)，往返于縣城內(nèi)外；后來又載著蔡元培、魯迅、周作人、范文瀾等走出水鄉(xiāng)，開啟了近代中國新文化運(yùn)動的歷史大幕。一代文史巨擎全祖望也曾坐著烏篷船，走上蕺山書院的講臺，把浙東學(xué)派的精神旗幡高高舉起，使一脈相承的浙學(xué)淵源導(dǎo)入新渠。
俱往矣，烏篷船終于搖到了今天。好想借此機(jī)會上船坐一會兒，或要上一壺黃酒，或泡上一杯香茗，在移船換景之間，傾聽一城風(fēng)流，欣賞兩岸風(fēng)物，可謂是一大享受。
然而，終因時(shí)間緊張，一座古城想看的地方實(shí)在太多，只好忍看烏篷眼前過，無暇坐船畫中游。作為歷史文化名城的紹興，自然勝跡無數(shù)，景點(diǎn)眾多，游走在水鄉(xiāng)的烏篷船已成為人們憑吊或到訪這些勝跡和景點(diǎn)之間的紐帶，是迎來送往游客的水上使者。
在狹塘，是由厚重的原石鋪就的古纖道，兩邊便是浩浩蕩蕩的央茶湖，陽光下的湖面泛著金鱗。一陣大風(fēng)掠過，讓身體有些失衡，頓覺個(gè)人的渺小，無意間有一種窒息感迎面襲來。忽見一葉烏篷船出沒在煙波間，原來是這里的管理人員在清理湖面的水草，風(fēng)過處，還傳來他們的對話聲。央茶湖的蒼涼，古纖道的拙樸與烏篷船的靈動，構(gòu)成了一幅意猶未盡的深邃畫面。
在東浦，徐錫麟塑像同古軒亭口的秋瑾就義紀(jì)念碑一樣，成為后人憑吊民主革命先驅(qū)的精神圣地，保存完好、具有清末建筑風(fēng)格的徐錫麟故居仍默默地置身于普通的民居之中?？聪﹃枬撊胩爝吅蟮男蛄魉瑸跖翊丛诎哆叄惠嗐y盤已經(jīng)早早地浮沉在清波之中。
在城中，披著晨曦，繞著八字橋走了幾圈，仍覺不過癮。那護(hù)欄，那雕刻，盡是歲月的痕跡。一座古橋呈“T”字型，通體都是由一方方巨石構(gòu)成，顯得大氣、厚重，拱形的橋洞布滿了深綠色的葛藤，葛藤下有條烏篷船靜泊在那兒，艙內(nèi)無人，好像是在為我而等候。
此刻，多想遇上一場不大不小的春雨，讓自己放慢腳步，坐進(jìn)船艙內(nèi)，聽著雨滴輕輕地落在篾竹編就的烏篷上，溫一壺閑適，品一縷遐想，讓思緒隨著流水慢慢地?fù)u……
